引子人人生来平等，似乎是我们现代社会最常提到的话题之一，尤其是在社会不停进步到今天，民主政治不停的生长，对人权的保障是世界上每个国家都必须遵守的，也是一项基本道义原则。不外在人类漫长的生长历史阶段，人和人之间的职位其实是纷歧样的，有些人生来就享有一定的特权，因而被称为贵族。

一般在人类生长的历史上，由于贵族通常具有一定的话语权，因而实现对家族、部落以致于国家具有统治权。无论中西方历史生长如何的差别，其本质上总有相似之处。

古罗马与雅典的制度革新旨在和谐贵族与平民之间矛盾而贵族拥有的某些特权，也进一步酿成了平民与贵族之间的冲突，而调整这些矛盾和冲突，险些是古代国家统治阶级必须都思量的事情。贵族的降生，始于原始部落社会时期。这些早期贵族因为充实掌握了部落的生产力，因而对整个部落民众具有相当的话语权，特别是在原始社会时期逐渐向国家过渡的阶段，贵族通常在初期占据统治职位，直至平民意识的觉醒，促进整个社会的厘革，由于这种厘革是自上而下式的，因此并未完全消除品级，而是通过另外一种方式来发生新的品级，而这种方式就是财富。

古罗马和雅典时期社会革新作为西方文明史中重要的历史时期，古罗马和古希腊的政治革新特别具有代表性，尤其是二者在不停生长的历程中，其履历若有若无的具有一定相似的特点。罗慕路斯兄弟雕像（1）古罗马王政时代的革新古罗马王政时代是典型的代表原始部落时期向仆从制社会转变的特殊时期，前后历经七个王，每一代王除了致力于国家的建设、生长外，还着重对社会制度举行了革新，其首要的目的就是让更多的人到场到公共事务的决议中来。

1、罗慕路斯时代，罗慕路斯是王政时代第一位王，他是通过杀害兄弟而获得支持登上王位，然而由于原始部落时期的影响，罗慕路斯也不能完全决议公共事务，因此在初期国家机构的建设上，他设置了元老院、库里亚大会，将权力一分为三。古罗马开创的元老院制度以及平民大会（库里亚大会）为国家建设奠基基础其中元老院卖力公共事务的治理、任免官员，甚至王对国家事务的处置惩罚，也必须经由元老院的批准。库里亚大会就是俗称的公民大会，是罗马初期组成部落所有成年男性公民到场的权力机构。事实上这一时期的公民大会权力十分有限，而且也仅仅只是局限于罗马初期组成的部落，一旦随着部落的扩大，越来越多被征服的部落泛起，这些部落享受不到公民大会的权利，就容易引发深条理矛盾。

塞尔维乌斯革新2、塞尔维乌斯时代，王政时代生长到第六代，经由前几代的征伐，罗马已经扩大到了相当的规模，而这一时期的政治制度也变得越来越不适时宜。库里亚大会作为公权力的代表，其限制也越来越大，特别是那些被征服部落的公民，有很大一部门都没有赋予治理国家的权利，相反的却要推行繁重的义务。为了吸引更多的公民到场到国家治理的事务中，打破原有贵族阶级的统治职位，塞尔维乌斯为公民划分了品级制度。扩大了贵族阶级是塞尔维乌斯时代重要的制度革新对所有罗马的公民，无论是初期部落公民，还是厥后被征服的部落，统一纳入到这个体系中，以财富的多寡划分为五个品级，而在五个品级以外还包罗部门无产者。

划分好公民品级后，塞尔维乌斯在原有库里亚大会的制度下，重新设立了森都利亚大会，并划定了每个条理的民众应当具有的权利和义务。原来罗马政治是有缘氏族部落的贵族掌权，重新划分以后，原有贵族的权利部门被削弱，同时勉励更多的公民到场到国家的统治中，和谐了原有贵族宁静民之间重大的矛盾冲突。（2）古希腊城邦雅典的制度革新从原始社会过渡到国家观点上来，势必会引发原有氏族部落和国家制度之间强烈的冲突，无论是东方还是西方，这一点始终都不会改变。

无独占偶在雅典，其民主制度也并非是一天形成的，而是陪同着社会不停的革新而来的。古雅典时期的初期政治制度也历经了王政时代，随着时间的推移，贵族政治逐渐取代了王政登上了历史的舞台。

古雅典时期的贵族最早来自于氏族部落，由氏族部落的贵族公推执政官卖力治理雅典的政务，并一年一选。雅典早期氏族部落时代形成城邦文明基础不外由于氏族部落的贵族掌握了大量的资源，因此形成自上而下的对下层平民压迫的政治生态。

贵族不仅奴役、聚敛普通氏族成员，甚至还随意变卖氏族成员为仆从，强烈的阶级对立，引发下层民众对上层贵族的不满，直至公元6世纪，双方的矛盾冲突不停的加剧，为了抚慰平民的情绪，执政官德拉古将习惯法形成文字刻录下来，形成对贵族一定的限制。梭伦革新梭伦革新是公元6世纪雅典重要的政治制度革新，梭伦本人是贵族身世，厥后家道中落，由于雅典奇特的地理位置，梭伦本人通过做生意而蓬勃，由此具备了一定的社会职位，尤其是面临雅典贵族掌权情况，梭伦十分厌恶，由于梭伦在社会中的影响，使得他无论是在贵族还是在平民中都具有一定的威望，公元前594年梭伦受贵族宁静民的一致要求出任执政官。雅典的公民大会和议事会制度打破了贵族对统治阶级的垄断德拉古的革新虽然和谐了部门贵族与平民间的矛盾，但由于自己主张严刑峻法，因而梭伦一上台就破除了德古拉法中的严酷刑罚。而且有鉴于平民到场政治的需求，梭伦革新了雅典的贵族政治，并打破了原有贵族的政治生态，使用财富的多寡重新划分社会品级。

并在此基础上恢复了公民大会。平民被压迫的情况不复存在，而且取消了严酷刑罚的限制，古雅典人的生活的社会情况有了极大的改善。通过几代执政官的不懈努力，为古雅典民主的政治生态，打下了坚实的基础。

公民社会品级的差别，所享受的权力和义务也不尽相同（3）新的社会阶级泛起古罗马和雅典的政治革新，实际上其焦点只有一条，那就是重新确立新的社会品级，来打破原有的贵族政治生态，勉励更多的人到场到对国家的治理上来。虽然他仅仅是用财富的多寡来简朴粗暴的划分社会品级，但在谁人年月内里，这无疑是最适合的做法。

尤其是新的社会品级，进一步压缩了原有贵族对下层的普遍压迫，有助于社会民风的开放，便于统治者对国家的统治。社会厘革下的问题事实上无论国家统治者如何调整，贵族与平民之间的矛盾始终存在，因为只要有品级的存在，就会有新的贵族不停泛起，这是一个怪圈。尤其是在国家一个自上而下的革新阶段内里，自己作为革新者的贵族，对社会的厘革都有一定的局限性，这无法去改变。

贵族奢靡的生活是造成与平民矛盾的主要原因之一而平民阶级作为公共的一个基础，一旦他们的生存基础被极大压缩以后，势必也会造成同贵族强烈的对立局势。因此可见无论是古罗马时代的革新，还是雅典时代的革新，虽然都推动了社会的进步，但不行制止的仍具有时代的局限性。简朴一句话，古罗马和古希腊革新也只是建设在仆从制配景下，仅此而已。

革新促进了新的社会阶级泛起古罗马王政时代终结以后，平民与贵族对立的局势曾进一步加剧，迫使贵族阶级做出妥协，认可公民大会选举的保民官具有的政治职位，由此降生了共和时代的三权分立局势。古雅典时代的民主制度虽然始终维系，但其自己有时代的局限，虽然他勉励了公民努力到场国家治理，但由于社会阶级的对立，占据社会大量数目的仆从、妇女、儿童，不在到场的规模之内。虽然削弱了贵族的统治职位，可是并未完全消除二者对立的影响。

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